حكم ذوات الارواح >> اتمننى الدخوول

بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:



هي كلمة أوجهها إليكم إخوتي المسلمين ونداءات أسطرها لكم، وحديثاً أحدّثكم به،


أسكب روحي في كلماته.. وأمزق نفسي في عباراته،


إنه أخوتي حديث القلب إلى قلب..





هذا الموضوع عن حكم ذوات الأرواح ورسمها
وبسبب تجاهل بعض البنات عن الحكم
آو عدم الاهتمام بالحرام والحلال



قررت أن أنشئ موضوع يتضمن الأحاديث التي وردت عن المصورين وشرح لكل حديث لأني لاحظت أن بعض الأعضاء يفسرون الآيات والأحاديث بغير معناها الصحيح



فأسأل الله أن يوفقني في ذلك.




والله يشهد يا إخوتي أنني لم أكتب هذا الموضوع إلا لأني أحبكم وأريد ما فيه صلاحكم وأريد أن أراكم جميعاً متقلبين في جنات النعيم على سرر متمتعين


وأما بالنسبة للإخوة الذين يعلمون الحكم فهذه تذكرة لهم قال تعالى: ( فذكر إن الذكرى تنفع المؤمنين)


وللذين لا يعلمون عن الحكم حتى الآن أقول لهم توبوا إلى الله قد بان لكم الحق فاسلكوه
لأنه يجب على المسلم أن يخشى الله ويبتعد عن المعاصي ؛ لأن الله مطلع على سرها
وجهرها وهي مسجلة في صحائف عمله وإن نسيها قال تعالى فينبئهم بما عملوا أحصاه الله ونسوه)




~~::: وفي الأخير قبل أن ابدأ :::~~




أريد أن أحذركم من أمر قد وقع فيه كثير من الناس
يتبع




_________________

احذروا إخوتي أن تقدموا قول عالم أو أمير على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم


قال ابن عباس : وقال ابن عباس رضي الله عنهما : " يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء، أقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتقولون: قال أبو بكر وعمر ؟




~~~:: الشرح::~~~




خشي ابن عباس رضي الله عنهما من نزول حجارة من السماء على من يقدم قول أبي بكر وعمر رضي الله عنهما



على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فالإيمان بالرسول يقتضي



1ـ متابعته



2ـ تقديم قوله على قول كل أحد كائناً من كان ولو كان القائل أبا بكر وعمر رضي الله عنهما فكيف بمن ترك قول الرسول صلى الله عليه وسلم لقول من هو دونهما ؟!



قال الإمام أحمد ابن حنبل : عجبت لقوم عرفوا الإسناد وصحته يذهبون إلى رأي سفيان والله تعالى يقول : ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ).[سورة النور آية: 63] أتدري ما الفتنة ؟ الفتنة: الشرك لعله إذا رد بعض قوله أن يقع في قلبه شيء من الزيغ فيهلك




معنى الزيغ: العدول عن الحق معنى الإسناد : هو سلسلة الرواة الموصلة لمتن الحديث

~~~:: : الشرح:::~~~




الوعيد الشديد لمن بلغته الحجة وخالفها لقول إمام من الأئمة:




ينكر الإمام أحمد رحمه الله على من يعرف الحديث الصحيح عن الرسول صلى الله عليه وسلم ثم يتركه ويأخذ قول إمام من الأئمة كسفيان الثوري ـ وكان إماماً في العلم والورع ـ الذي قد يخفى عليه الدليل من السنة وهو رحمه الله



كغيره من الأئمة لا يرضى أن يقدم قوله على قول الرسول صلى الله عليه وسلم وإن من رد بعض كلام الرسول عليه السلام
يخشى عليه من إحدى العقوبات الوارد ذكرها في الآية :


1ـ أن تصيبهم فتنة في قلوبهم من الشرك


2ـ أو أن يصيبكم عذاب أليم في الدنيا بقتل أو حد أو حبس.


3ـ أو أن يصيبهم عذاب أليم في الآخرة.




ومن هذا كله نقول أن طاعة العلماء في تحريم ما أحل الله وتحليل ما حرم الله
شرك أكبر ينافي التوحيد بالكليه






وفي هذا كلام طويل ولكني ذكرت المختصر المفيد لأهمية الأمر



والآن سابد أ بالموضوع





~~~:::بسم الله:::~~~




الله سبحانه خلق جميع المخلوقات وصورها على أحسن صورة وجعل فيها الأرواح التي تحصل بها الحياة فأحسن خلقها



قال تعالى : ( الذي أحسن كل شيء خلقه...). [ سورة السجدة آية 7]




والمصور :هو الذي يفعل إحداث الصورة، يعني هو الذي يقوم بالتصوير، والتصوير معناه التشكيل، تشكيل الشيء حتى يكون على هيئة صورة.



والصورة قد تكون صورة لآدمي، أو لغير آدمي من حيوان، أو لنبات، أو لجماد، أو لسماء، أو أرض، فكل هذا يقال له مصور إذا كان يشكل بيده شيئا على هيئة صورة معروفة.







_________________

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (قال الله تعالى: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي، فليخلقوا ذرة، أو ليخلقوا حبة، أو ليخلقوا شعيرة )أخرجاه.




معنى فليخلقوا : أمر تعجيز وتحد ذرة: النملة الصغيرة










ينقسم التصوير إلى قسمين:



1ـ تصوير مالا روح فيه كالجبال والأشجار فهذا جائز



2ـ تصوير ذوات الأرواح من إنسان أو حيوان بالنحت و التجسيم كالتماثيل التي تنصب في المجالس أو ما ينصب من الأصنام والتماثيل



التي تنصب في الحدائق والميادين فهذا من المحرمات المنقصة للتوحيد أما الصور الفوتوغرافيه



فغير داخله في هذا الوعيد لا سيما إذا كانت مما تدعو إليه الحاجة كإثبات الشخصية وجواز السفر وتصوير المجرمين ونحوه

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (قال الله تعالى: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي، فليخلقوا ذرة، أو ليخلقوا حبة، أو ليخلقوا شعيرة )أخرجاه.




معنى فليخلقوا : أمر تعجيز وتحد ذرة: النملة الصغيرة










ينقسم التصوير إلى قسمين:



1ـ تصوير مالا روح فيه كالجبال والأشجار فهذا جائز



2ـ تصوير ذوات الأرواح من إنسان أو حيوان بالنحت و التجسيم كالتماثيل التي تنصب في المجالس أو ما ينصب من الأصنام والتماثيل



التي تنصب في الحدائق والميادين فهذا من المحرمات المنقصة للتوحيد أما الصور الفوتوغرافيه



فغير داخله في هذا الوعيد لا سيما إذا كانت مما تدعو إليه الحاجة كإثبات الشخصية وجواز السفر وتصوير المجرمين ونحوه

تِسلممي ياا قممر بجد ابداع

تقبلي مرررورري

تقبلي مرررورري

تشرفت بمرورك

جزاااك الله ألـــــــــــــــــــ 1000 ــــــــــــــــف خيييييييييييييييييييير

والله مبدعة ومن قال انك مش مبدعة مشكورة

اميين هذا من ذووقك عيووش العفوو نورتوا